Publicado en agosto 4, 2025, última actualización en enero 2, 2026.
Durante mis años de estudio y diálogo interreligioso, me he encontrado con una pregunta que resurge constantemente: ¿por qué los musulmanes, que veneran profundamente a Jesús, no reconocen su divinidad como lo hacemos los cristianos? Esta interrogante me ha llevado por un fascinante viaje de comprensión que trasciende las diferencias superficiales para explorar las raíces teológicas más profundas de ambas tradiciones.
Al sumergirme en esta investigación, descubrí que la respuesta no radica en una falta de respeto hacia Jesús —de hecho, es todo lo contrario— sino en concepciones fundamentalmente diferentes sobre la naturaleza de Dios y la relación entre lo divino y lo humano. Te invito a acompañarme en esta exploración que nos permitirá construir puentes de entendimiento genuino.
Puntos Clave
- El Tawhid islámico: La doctrina central del islam sobre la unicidad absoluta de Dios no permite ninguna forma de asociación o división de la divinidad
- Jesús como profeta venerado: En el islam, Jesús es considerado uno de los profetas más importantes, nacido milagrosamente de la Virgen María y dotado de poderes extraordinarios
- Diferencias sobre la crucifixión: El Corán presenta una perspectiva distinta sobre los eventos finales de la vida terrenal de Jesús
- El lenguaje de la filiación: Los musulmanes interpretan las referencias cristianas a Jesús como «Hijo de Dios» desde una perspectiva estrictamente literal que entra en conflicto con su teología
- Contexto histórico: El surgimiento del islam en un ambiente de diversidad religiosa influenció su postura hacia las doctrinas cristianas existentes
- Valores compartidos: A pesar de las diferencias teológicas, ambas tradiciones comparten valores espirituales fundamentales que pueden servir como base para el diálogo
El Fundamento del Monoteísmo Islámico: El Tawhid
Lo que más me impactó al estudiar la teología islámica fue descubrir la centralidad absoluta del concepto de Tawhid. Esta doctrina, que afirma la unicidad indivisible de Dios, es literalmente el corazón palpitante del islam. Para los musulmanes, Alá es uno en el sentido más absoluto posible —sin partes, sin asociados, sin divisiones de ningún tipo.
Esta concepción se expresa vívidamente en el Corán: «Di: Él es Alá, Uno. Alá, el Eterno. No engendró ni fue engendrado. No hay nadie que se Le parezca» (Corán 112:1-4). Al profundizar en este versículo, comprendo por qué la idea cristiana de la Trinidad resulta incomprensible para la mente musulmana: no es simplemente una diferencia de interpretación, sino una diferencia fundamental en la comprensión de la naturaleza divina misma.
Los musulmanes ven cualquier sugerencia de que Dios tenga un hijo, literal o metafórico, como una forma de shirk —el pecado más grave en el islam, que consiste en asociar algo o alguien con Dios. Para ellos, esto no solo es teológicamente incorrecto, sino que compromete la pureza absoluta del monoteísmo.
Jesús en la Perspectiva Coránica: Veneración sin Divinización
Me sorprendió descubrir cuán profundamente venerado es Jesús en el islam. El Corán lo menciona como ‘Isa ibn Maryam (Jesús, hijo de María) y le otorga títulos extraordinarios: es llamado «la Palabra de Dios», «un Espíritu de Él» y «Mesías». Su nacimiento virginal es afirmado categóricamente, y se reconocen sus milagros sobrenaturales.
El Corán narra: «Y mencionamos en el Libro a María, cuando se retiró de su familia hacia un lugar del oriente… Le dijimos: ‘María, Alá te anuncia la buena nueva de una Palabra Suya. Su nombre será el Mesías, Jesús, hijo de María'» (Corán 3:45). Esta reverencia hacia Jesús es genuina y profunda, pero siempre dentro del marco de su humanidad.
Lo fascinante es que el islam no niega los milagros de Jesús —su capacidad de sanar enfermos, resucitar muertos o crear vida del barro—. Sin embargo, estos son vistos como señales de Dios obrando a través de su profeta, no como evidencia de la divinidad de Jesús mismo. Es como si Jesús fuera un canal cristalino a través del cual fluye el poder divino, pero sin convertirse él mismo en la fuente de ese poder.
¿Qué Dice el Islam sobre la Crucifixión y Resurrección?
Una de las diferencias más pronunciadas entre el cristianismo y el islam radica en los eventos finales de la vida terrenal de Jesús. El Corán presenta una perspectiva que ha generado siglos de debate: «No lo mataron ni lo crucificaron, sino que les pareció así» (Corán 4:157).
Al explorar esta enseñanza, comprendo que para los musulmanes, Dios no permitiría que uno de sus profetas más queridos sufriera una muerte tan humillante. Algunas interpretaciones islámicas sugieren que Dios elevó a Jesús directamente al cielo, mientras que otras proponen que alguien más tomó su apariencia en la cruz.
Esta diferencia no es meramente histórica —tiene profundas implicaciones teológicas. Si Jesús no murió en la cruz, entonces no hay necesidad de un sacrificio expiatorio por los pecados. En la teología islámica, cada persona es responsable de sus propios actos ante Dios, y la salvación se obtiene a través de la fe, las buenas obras y la misericordia divina, no a través del sacrificio de otro.
¿Por Qué los Musulmanes Rechazan el Lenguaje de Filiación Divina?
Te invito a considerar cómo el lenguaje mismo puede crear barreras de entendimiento. Cuando los cristianos hablan de Jesús como «Hijo de Dios», generalmente lo hacen en un sentido teológico profundo relacionado con la Trinidad. Sin embargo, los musulmanes interpretan este lenguaje de manera más literal y lo ven como problemático por varias razones.
Primero, sugiere una relación biológica o generativa con Dios, lo cual es considerado imposible e impropio para el Ser Supremo. El Corán pregunta retóricamente: «¿Cómo habría de tener un hijo si no tiene compañera y Él creó todas las cosas?» (Corán 6:101).
Segundo, el concepto de filiación implica una jerarquía o dependencia que contradice la perfección absoluta de Dios. Para los musulmanes, Dios no necesita nada ni nadie, y la idea de tener un hijo sugiere una necesidad o incompletud divina.
Al profundizar en este tema, he llegado a entender que no es tanto un rechazo de Jesús mismo, sino una defensa celosa de lo que perciben como la pureza del monoteísmo. Es como si vieran cualquier compartir de la divinidad como una disminución de la gloria única de Dios.
El Contexto Histórico del Surgimiento del Islam
Para comprender completamente la perspectiva islámica sobre Jesús, es crucial considerar el contexto histórico en el que surgió el islam. En la Arabia del siglo VII, Muhammad se encontró con diversas comunidades cristianas, algunas de las cuales sostenían doctrinas que diferían del cristianismo ortodoxo posterior.
Me fascina descubrir que algunas de estas comunidades cristianas primitivas tenían perspectivas sobre Jesús que se asemejaban más a la visión islámica —viéndolo como un gran profeta pero no como divino. El islam puede haber surgido, en parte, como una corrección a lo que percibía como desviaciones del monoteísmo puro que había caracterizado la tradición abrahámica desde sus inicios.
El Corán se dirige directamente a los cristianos: «¡Oh, gente del Libro! No exageréis en vuestra religión ni digáis acerca de Alá sino la verdad. El Mesías, Jesús hijo de María, es solamente el Mensajero de Alá» (Corán 4:171). Este versículo refleja una invitación al diálogo, pero también una firme corrección de lo que los musulmanes ven como un alejamiento del monoteísmo original.
¿Cómo Podemos Construir Puentes de Entendimiento?
A lo largo de mis años de estudio y diálogo interreligioso, he llegado a valorar profundamente la importancia de encontrar terreno común sin comprometer nuestras convicciones más profundas. Tanto los cristianos como los musulmanes veneramos a Jesús, aunque de maneras diferentes. Ambos creemos en su nacimiento virginal, en sus enseñanzas morales transformadoras y en su papel especial en la historia de la salvación.
Lo que he aprendido es que el diálogo auténtico no requiere que abandonemos nuestras diferencias, sino que las comprendamos con profundidad y respeto mutuo. Cuando un musulmán me dice que no puede aceptar la divinidad de Jesús porque comprometería su compromiso con el monoteísmo absoluto, no escucho rechazo sino una expresión de devoción genuina a Dios.
Aplicación Práctica para el Diálogo Interreligioso
Escucha con empatía teológica: Cuando dialogues con musulmanes sobre Jesús, trata de comprender que su perspectiva surge de un amor profundo por Dios y un deseo de preservar Su unicidad. No es un rechazo personal de Jesús, sino una diferente comprensión de su naturaleza y rol.
Encuentra puntos de convergencia: Enfócate en los valores compartidos que tanto Jesús como el Profeta Muhammad enseñaron —la compasión, la justicia, el cuidado de los pobres, la búsqueda de la paz. Estos terrenos comunes pueden servir como fundamento para proyectos colaborativos de servicio.
Usa un lenguaje respetuoso: Evita términos que puedan ser ofensivos o mal interpretados. En lugar de insistir en el lenguaje de filiación divina que puede crear barreras, enfócate en las cualidades transformadoras de Jesús que ambas tradiciones reconocen.
Estudia las escrituras del otro: Lee pasajes del Corán sobre Jesús con una mente abierta. Te sorprenderás de la reverencia y el respeto con que es tratado. Este conocimiento te permitirá dialogar desde un lugar de comprensión informada.
Ora por entendimiento mutuo: Como personas de fe, podemos orar por sabiduría divina que nos ayude a construir puentes de paz y comprensión, incluso en medio de diferencias teológicas genuinas.
Al concluir esta exploración, me siento profundamente movido por la complejidad y riqueza de ambas tradiciones de fe. Lo que he descubierto es que las diferencias entre musulmanes y cristianos sobre la naturaleza de Jesús no surgen de ignorancia o malicia, sino de convicciones teológicas profundas arraigadas en diferentes comprensiones de la naturaleza divina.
Para los musulmanes, preservar la unicidad absoluta de Dios es un acto de adoración suprema, y cualquier cosa que perciban como una amenaza a esa unicidad debe ser rechazada categóricamente. Su amor por Jesús como profeta y su rechazo de su divinidad no son contradictorios —son coherentes dentro de su marco teológico integral.
Me sorprendió descubrir que estas diferencias, en lugar de ser obstáculos insuperables, pueden convertirse en oportunidades para un diálogo más profundo y enriquecedor. Cuando comprendemos las razones subyacentes detrás de las creencias del otro, podemos respetarlas incluso cuando no las compartimos. Esta comprensión no debilita nuestra propia fe, sino que la fortalece al obligarnos a articularla con mayor claridad y profundidad.
Te invito a considerar que en nuestro mundo cada vez más interconectado, la habilidad de mantener conversaciones respetuosas sobre diferencias religiosas profundas no es solo deseable —es esencial. Las figuras de Jesús y Muhammad, a pesar de ser comprendidas diferentemente por sus respectivos seguidores, compartieron una pasión común por la justicia, la misericordia y la búsqueda sincera de Dios. Quizás en ese terreno común podamos encontrar no solo respeto mutuo, sino también colaboración fructífera para enfrentar los desafíos de nuestro tiempo.
Al final, tanto el cristianismo como el islam nos llaman a amar a Dios con todo nuestro corazón y a amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. En esa llamada compartida, encuentro esperanza para un diálogo que honre tanto nuestras diferencias como nuestra humanidad común bajo el cuidado del Dios que, de una manera u otra, todos buscamos conocer y servir fielmente.
